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决定成佛。信心具备，便要择定一个法门来修持，切不可朝秦暮楚。[[5]]
虚云强调深信佛教因果律和持戒的重要，因为这是保证佛教一切修行正确的基础。可见虚云的禅法目标虽然非常高远，却是从非常平实、切近...
伍先林
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475594105.html
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故而《佛说阿弥陀经》正属顿教。
终教说定性声闻，无性阐提，悉当成佛，方尽大乘至极之说。《佛说阿弥陀经》说一些众生念佛，都能往生西方，必定成佛，正合终教意趣。圆教所说，唯是无尽法界，性海圆融，缘起...
宗淼
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281195064.html
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主张每个人都有佛性，人人都能成佛，所以比较容易接受多神，也可以接受民间信仰。一神教就比较困难，像基督教、天主教传至中国已久，但直到现在仍无法真正扎根。这是宗教在中国发展的概况。天主教是这样的，它虽然是...
圣严法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281795087.html
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嘉仰达吉的《贤愚论》，青海民族出版社1984年7月整理出版，该书由吐蕃时期大译师法成根据梵、汉文本译成藏文，共12卷，51品，以问答形式讲述了释迦牟尼成佛以前的事迹。青海民族出版社整理的《般若八千颂》...
阿旺华丹
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020695207.html
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强调信仰上帝就得永生。佛教之信仰是信徒与教主智慧不分（即平等，人人皆可成佛），以起信作为法门的基础，而不是盲目地在强调信，用理智心态去分辨，因此佛法才信而不迷，这点有“四依”［20］可为证。在研究中，...成佛，本意为“求智”，此二者在本意上是相同。佛教的意义，是实践和理论的结合，并非如哲学只在理论而未有实践，所以是“哲学之实证者”。 ［65］
章太炎先生一贯坚定无神论立场，与有神论进行斗争。他...
利生法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07054695615.html
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获得健康果报的问题时，我要具体地谈一谈。你用念头杀人照样还账，这个很厉害。
那么在座的也有可能持反对意见：“酒肉穿肠过，佛祖心中留”。这个问题怎么解释？那济公喝酒吃肉，他也可以成佛，怎么到你这一...
仁德居士
|杀生|因果|报应|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/22022996438.html
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洞察他的“坦然”来自何方：是早已顿悟成佛、不惧流言、一心精进；还是沉浮商海、变千年古寺为千年老店、享受个人权欲？至今，没人能说得清。
1996年，国内绝大多数人尚不知互联网为何物，释永信于国外首度...
佚名
|佛教|问题|贪婪|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/00063496773.html
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于华林园龙华树下成佛，广为说法。其圆寂及上生兜率天宫的过程在《弥勒会见记》第27幕中有详细描述。这是佛教说一切有部毗婆娑派（Vaibhāsika）的重要著作。20世纪初，德国考察队在勒柯克（A. ...
杨富学
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22051497089.html